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習(xí)近平總書記近日對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。他指出，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！

所謂誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。無(wú)論在什么年代，都應(yīng)當(dāng)珍惜我們所擁有的，避免浪費(fèi)。而對(duì)于孩子而言，更應(yīng)該從小培養(yǎng)其惜物的態(tài)度。下面就讓我們一起了解下這所學(xué)校是如何進(jìn)行惜物教育的。

對(duì)孩子而言，除了鼓勵(lì)他們勞逸結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、鍛煉、勞動(dòng)外，還有一點(diǎn)不容忽視，那就是進(jìn)行惜物教育。

當(dāng)下，我們常?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象：過(guò)年過(guò)節(jié)，剩菜剩飯似乎是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。在校園的失物招領(lǐng)處，經(jīng)常堆放著許多無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的衣物、文具等，不少還是嶄新的。在教室的垃圾桶里，才寫了幾頁(yè)的本子被孩子們丟棄，用了不到一半的鉛筆、橡皮無(wú)人問(wèn)津。在操場(chǎng)邊的廢品回收處，總能看到未喝完的礦泉水瓶，有的甚至才喝了一兩口。在食堂、餐廳，雖然“光盤行動(dòng)”開展已久，但浪費(fèi)現(xiàn)象依然存在，餐廚垃圾桶常常是滿的。更有甚者，有些孩子以玩弄、虐待小動(dòng)物為樂(lè)，把任意踩死昆蟲等當(dāng)游戲……

孩子們的言行是大人的一面鏡子！諸葛亮在《誡子書》中有言：“夫君子之行也，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！毕锝逃粌H僅是勤儉節(jié)約的需要，更是修德、育人的需要。人和大自然是一體的！在惜物教育還未普遍引起足夠重視的當(dāng)下，這個(gè)問(wèn)題很有必要單獨(dú)指出來(lái)討論。

1、惜物教育是開發(fā)生命力的需要

或許有人會(huì)認(rèn)為，養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，進(jìn)行惜物教育，在物質(zhì)條件比較寬裕的今天，不是很有必要。我們不同意這種觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，惜物教育是培養(yǎng)人、開發(fā)身心生命力的需要：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，勤儉節(jié)約，培養(yǎng)的是我們每個(gè)人內(nèi)心謙遜、感恩等品質(zhì)；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，善待小動(dòng)物，培植的是孩子們對(duì)生命的敬畏和發(fā)自內(nèi)心的同情心……

▲廣濟(jì)校園惜物角

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷來(lái)倡導(dǎo)勤儉持家，《左傳》有言：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄渡袝芬嘤醒裕骸翱饲谟诎睿藘€于家?！蔽覀冃r(shí)候，長(zhǎng)輩也常常教育我們“碗盡福至”等道理。大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，長(zhǎng)期堅(jiān)持惜物教育，保護(hù)環(huán)境、愛(ài)惜生命，是德育的需要，更是開發(fā)每一個(gè)人尊重勞動(dòng)成果、珍惜他人付出，培養(yǎng)敬畏生命、學(xué)會(huì)感恩等美德的需要。

2、惜物教育應(yīng)堅(jiān)持身教為先原則

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！遍L(zhǎng)期的教育實(shí)踐告訴我們，孩子鋪張浪費(fèi)，根源往往在大人身上；學(xué)生沒(méi)養(yǎng)成勤儉惜物的習(xí)慣，教師、長(zhǎng)輩的言行和教育意識(shí)常常有缺失?！敖陶?，上所施下所效也；育者，養(yǎng)子使作善也?！备改盖趦€持家，家風(fēng)更容易正；教師勤勉惜物，孩子就容易養(yǎng)成此類好習(xí)慣，其原理在于“熏習(xí)”二字！所謂“近朱者赤，近墨者黑”，道理是類似的。

筆者曾長(zhǎng)期觀察：喜歡挑食的孩子，家庭教育往往有過(guò)于寵愛(ài)孩子等問(wèn)題；習(xí)慣浪費(fèi)糧食的孩子，家里父母等長(zhǎng)輩常常存在對(duì)物品過(guò)于鋪張等態(tài)度；吃飯時(shí)滿桌子都是飯菜，扔餐盤時(shí)隨意扔摔，基本上都與父母和老師不重視或言行缺失有關(guān)。

3、惜物教育貴在堅(jiān)持實(shí)踐中體驗(yàn)

惜物教育，不僅僅是外在的道德要求，更是內(nèi)心體驗(yàn)而后得的，我們只能通過(guò)堅(jiān)持實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)。有學(xué)校經(jīng)常開展生物角養(yǎng)殖、動(dòng)植物認(rèn)養(yǎng)等教育，只要稍微留心觀察就不難發(fā)現(xiàn)，植物養(yǎng)得好的孩子，往往有耐心、細(xì)心、有恒心、有愛(ài)心等品質(zhì)，身心、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系等整體狀態(tài)也較好，反之亦然。發(fā)自內(nèi)心善待小動(dòng)物的學(xué)生，我們也能明顯感覺(jué)到其對(duì)他人的感情比較真摯，性格比較溫厚，不容易有暴躁、易怒甚至苛刻等性格。

一個(gè)勤儉持家的家庭，家風(fēng)往往比較淳樸。長(zhǎng)期堅(jiān)持勤儉節(jié)約的人，更容易體貼、尊重他人?！叭缛孙嬎渑灾?，這是體驗(yàn)而得的?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，是長(zhǎng)期堅(jiān)持躬行之后的有得之言，值得細(xì)心體味。

4、惜物教育宜因人因時(shí)因地而行

惜物教育適合每個(gè)人，也應(yīng)該根據(jù)不同的條件和時(shí)機(jī)循序開展。比如，在大力提倡垃圾分類的當(dāng)下，如果能讓孩子們堅(jiān)持親身參與垃圾分類，輪流對(duì)垃圾進(jìn)行分門別類操作和相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，就能讓他們對(duì)身邊的浪費(fèi)現(xiàn)象有更真切的體會(huì)。又如，學(xué)校餐廳、家中廚房、田間地頭，是進(jìn)行惜物教育的好地方，觀察、收拾、稱重廚余垃圾，定期擇時(shí)去實(shí)踐基地或山野鄉(xiāng)村親身參與勞動(dòng)，才能對(duì)“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”有深入的體會(huì)。

還如，家庭惜物教育應(yīng)人人參與，班級(jí)勤儉節(jié)約教育建議從教師帶頭開始，從細(xì)節(jié)做起，長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能讓相關(guān)的教育內(nèi)化于心，外化于行。另外，設(shè)立“基于互聯(lián)網(wǎng)+的失物信息查詢和招領(lǐng)平臺(tái)”，實(shí)行“餐廚垃圾稱重制度”，設(shè)置節(jié)能環(huán)保和垃圾分類義工隊(duì)伍，成立節(jié)能環(huán)保校外輔導(dǎo)員和實(shí)踐基地等，都是值得嘗試的辦法。

惜物

惜物教育，關(guān)乎修德，

指向育人，貴在踐行！

文章來(lái)源 | 人民教育